2007年11.12号 プレジデント言行録

同じ夢でも、自分個人の願いごとを
はるかに超えて、
それが100人のため、1万人のための夢であり、
やがて100万、1億の人々のためになるという
スケールの大きな夢、
これが志だと思うんです。
(「お手本なき時代、この男たちの『脱・常識』に学べ」43ページより)

浜口は銃撃の4カ月後、
腹に銃弾を残したまま、
医者や家族の制止を振り切って、
約束どおり国会に登院した。
その痛々しい姿は
野党をして「迷惑至極」と
言わしめるものだった。
城山さんは、浜口の決死の言葉を
こう記している。
「命にかかわるなら、約束を破っていいというのか。
自分は死んでもいい。
議政壇上で死ぬとしても
責任を全うしたい」
(「城山三郎の遺言『日本人よ、気骨と覚悟を取り戻せ』」50ページより)

自分のことだけを考える人を
偉人とは呼ばない。
(「白洲次郎『やり抜く力』今に見ていろという気持ち」76ページより)

池波（正太郎）は、
改革を成し遂げた物語の最後で、
「おれ達の一生が、おれ達の
後につづく人々の一生を幸福にもするし、
不幸にもする。はたらこうな」
と木工に語らせている。
(「あなたがもっと輝く！ 歴史小説の傑作100選」98ページより)

情勢に左右されることなく、
激することも怯むこともなく、
淡々とやってのけたのは、
命を投げ出して、この戦争を終結に導く
という一点において鈴木が
大勇を抱いていたからにほかならない。
(「鈴木貫太郎『倫理と品格』本当の忠孝とは何か、真の国益とは何か」73ページより

そこで李克は人物を鑑定する五つの要点を挙げた。
(1)不遇のとき、どんな人物と親しくしていたか。
(2)富裕なとき、どんな人物に与えたか。
(3)高位についたとき、どんな人物を登用したか。
(4)窮地に陥ったとき、不正を行わなかったか。
(5)貧乏したとき、貪り取らなかったか。
(「『史記』が語る、権力欲、面従腹背の人間学」86ページより)